( 1 ) جاى هيچ شگفتى نيست كه اين غيب اين گونه بر ايمان عينيت يابد كه : فاطمه نور است ، حوريه‌اى به شكل انسان است و از ميوه بهشتى آفريده شده كه در پاكى ، صفا ، خلوص و طهارت بر ميوه دنيايى امتياز دارد و فاطمه با بذل جهد موفق از طريق معرفت به خداى يگانه و از راه اشراف بر اسرار آفرينش و ناموس زندگى ، بر صفا ، و طهارت آن افزود و به تأييد و راهنمايى و لطف الهى نايل آمد . فاطمه ، همان زن معصوم است كه خداوند با خشنودى او خشنود مىشود با خشم او ، خشم مىگيرد . او سرور زنان جهان از اولين و آخرين است . همين امور است كه دلالت دارد فاطمه عليها السّلام را ارتباطى محكم با غيب ، مقام و موقعيتى و الا و كرامتى الهى است كه هرگز عقل و فهم ما انسانها بدان نخواهد رسيد . ( 2 ) بنابراين روشن شد كه اين غيب در الگوهاى معين مثل پيامبران ، برگزيدگان ، اوليا و صاحبان كرامات و در آثار جاويدان و كرامات آنان و در الگوهاى فراوان ديگر عينيّت مىيابد و قلوب ما مىتواند اين الگوها و سمبلها و همراه آن غيب به وديعه نهاده شده در آن را در ميان گيرد تا محور ايمان و پيوند قلب باشد ، تا روح ما در آرامش و خشنودى زندگى كند و عواطف و احساسات ما با عطوفت و مهربانى بدان روى آورد . بنابراين هر كه اين را بداند ، عملش او را مفيد باشد و هر كه نداند بيش از اندازه زيان بيند . ضرورت ندارد كه اختلاف موارد تجسم در اشخاص مثل پيامبران ، اوصياء و اوليا موجب برترى يكى بر ديگرى شود . چه ممكن است طبيعت مرحله يا شرايط معين باعث اين خصوصيات غيبى در هر يك از موارد شده باشد . ( 3 ) تفاضل و برترى افراد بر يكديگر معيارهاى خاص خود را دارد كه قرآن كريم و رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله بيان كرده‌اند و نيز ديگران جزئى از دين است و از اهميت زيادى در

--> روضة المتقين ، ج 5 ، ص 345 .